川大为何是研究先秦史学重镇？学者彭裕商这样说
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封面新闻记者 欧阳晨雨 施诗晨
11月2日，“中心与边缘：巴蜀文化和上古中国”高峰论坛暨四川大学古文字与先秦史研究中心成立揭牌、授牌仪式在四川大学历史文化学院隆重开幕。全国各高校著名的先秦史学专家聚在成都，进行学术分享交流。
在冷门绝学传承上，针对省内古文字与先秦史研究学科带头人退休、人才断层、后继乏人的情况，四川大学历史文化学院协调返聘学科带头人彭裕商教授、面向全国引进人才、招收博士后等，形成6名教师、24名在读博硕士的基本研究团队，确保古文字与先秦史研究薪火相传、代代不绝。
彭裕商教授在接受采访时表示，四川大学在先秦史学发展之初，就是四大重镇，随着徐中舒先生的过世，曾有过一段停滞时期。新成立的研究团队规模与国内其他高校相比，仍显得有限。“徐中舒先生过世后，研究的传承一度并不理想，而人才是任何研究学科的基础和根本。此次研究中心的成立，人才的培养是工作重心之一。”
四川大学历史文化学院副研究员吴毅强正是受到这样的影响和召唤回到母校。吴毅强博士毕业后，曾进入浙江大学学习工作近十年，“在浙大，历史的研究着重在科技考古方面，对于我而言，历史内容理论的研究是我更倾向的方向，我是从川大走出去的，对母校有特别的感情，母校需要，回来也就成了自然而然的事。”
据悉，此次高峰论坛将对古字字与先秦史的各个方面议题开展深入和全面的讨论，对重大项目成果进行交流。
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到底什么，才是历史的遗憾？
是公元前213年，秦始皇采纳李斯谏言，"非秦记皆烧之"，诸子百家典籍付之一炬，仅留农医卜筮之书。这场文化阉割导致先秦思想断层，汉初儒生凭记忆拼凑经典。它终于让我们看清，禁锢思想的从来不是竹简或青铜，而是对‘异端’二字莫名的恐惧……
是公元前202年，项羽在乌江边自刎，这不仅是一个英雄的末路，更让中国历史失去了另一种可能——若他渡过乌江，楚汉相争的结局或许会像欧洲英法百年战争，催生出双雄并立的文明格局。它让我们不禁感怀：当乌骓马的嘶鸣消散在江风中，一个兼具浪漫与血性的另一个中国，也沉入了历史的长河!
是公元前117年，二十四岁的骠骑将军霍去病因病早逝，导致汉朝经略西域的战略中断。历史学家班固在《汉书·西域传》中痛惜：“若骠骑寿，则大宛之血不必流，康居之城不必屠。”让我们不禁遐想：也许真正的长城不在边塞，而在驼铃回响的玉门关外。
是公元前91年，汉武帝晚年的“巫蛊之祸”爆发。这场由权斗引发的浩劫，不仅诛杀太子刘据一门，更动摇了西汉的统治根基，将“文景之治”积累的盛世推向深渊。它提醒我们：当制度沦为皇权的玩物，当法律成为排除异己的工具，再强大的帝国也终将在自我吞噬中崩塌!
是公元166年，汉桓帝下诏逮捕“党人”，李膺、范滂等士大夫领袖身陷囹圄，史称“第一次党锢之祸”。这场针对知识精英的清洗，不仅斩断了东汉最后的思想脊梁，更让华夏文明错失了从儒法框架突围的契机。它让我们惊觉：一个文明的衰微，往往始于对追问者的囚禁。当庙堂容不下“澄清天下之志”，当竹简载不动“宁鸣而死”的风骨，再辉煌的文明也终将在自我阉割中枯萎!
是公元208年赤壁火攻后，孙权水师固守长江天险，却错失向交州（今越南北部）拓殖的野心。三国鼎立格局固化大陆农耕思维，航海技术停滞于内河楼船，直到七百年后阿拉伯人垄断印度洋航线，华夏彻底丧失经略南洋的历史窗口期。才让我们从历史中觉醒：华夏的边界不在陆疆的烽燧，而在潮汐反复擦拭的海图折痕里……
是公元291年，贾南风矫诏杀太傅杨骏，拉开了“八王之乱”的序幕。这场持续十六年的宗室内斗，将“太康之治”的繁华撕成碎片，中原大地陷入空前浩劫。它让我们突然彻悟：一个文明的崩解，从不始于异族的刀锋，而在权力者将社稷视为私产的瞬间!
是公元311年，匈奴刘曜攻破洛阳，掳怀帝、焚宫阙，史称“永嘉之乱”。这场浩劫不仅终结了西晋，更撕裂了中原文明的地理与文化版图。它警示我们：当精英阶层只顾仓皇南逃，当平民百姓被弃若敝屣，再灿烂的文明终将在自私与短视中分崩离析!
是公元751年秋，长安城千里之外的怛罗斯河畔，唐军正被阿拉伯骑兵击溃……这场看似普通的边境摩擦，实为盛唐崩塌的序曲。四年后，当安禄山的铁骑踏碎河北晨曦，人们才惊觉：那个包容四海的黄金时代，早已在歌舞升平中埋下致命暗疮！它让我们读懂历史的深意：真正的盛世，不在于金玉满堂的繁华，而在于制度对危机的容错空间。安史之乱留给后世的，不是某个叛将的骂名，而是一份关于开放与平衡的永恒考卷…… 这或许就是唐人穿越千年的叮咛："莫负长河万里浪，且留肝胆照昆仑!"
是公元878年，黄巢率领起义军攻破广州，随后北上一路烽火连天。这场席卷半个中国的农民战争，不仅加速了唐朝的崩溃，更撕裂了中原文明的经济与文化命脉。它警示后人：当权贵沉醉于盛世幻梦，当庶民的呐喊被斥为“流寇”，再辉煌的文明终将在自欺中化为焦土。
是公元1127年，汴京城破的硝烟尚未散尽，宋徽宗已被金人押解北上。这位以瘦金体闻名天下的帝王，至死未想通：为何大宋坐拥岁入亿万、甲士百万，却在女真铁骑前不堪一击？这场溃败的余波，如毒藤般缠绕华夏文明千年！它用血泪告诉我们：当文明过度精致化，当剑锋被笔墨包裹，再辉煌的文明也终将成为他人刀俎下的鱼肉。
是公元1279年，崖山海战的血水染红珠江口，陆秀夫负幼帝投海，十万军民殉国。这场悲壮的结局，不仅终结了南宋，更撕裂了延续千年的华夏文明脉络！突然让我们彻悟：一个文明的真正死亡，从不是城破国亡的瞬间，而是精神传承断绝后的慢性窒息……
是公元1351年，韩山童以“石人一只眼”鼓动红巾起义，百年元帝国轰然崩塌。这场风暴不仅摧毁了横跨欧亚的贸易网，更让中国错失成为多民族共同体的历史机遇。我们踏着古人留给我们的遗迹，今天的泉州清净寺门楣上，阿拉伯碑文与汉文“敕建”并列；乌兹别克斯坦帖木儿陵中，青花瓷与波斯细密画共处一室——这些文明化石证明，中华曾有机会成为欧亚文明的枢纽。当杭州书院的双语课诵声消散，一个混血共生的中国，也永远沉入了历史的流沙。
是公元1433年，郑和第七次下西洋的宝船归国后，明宣宗朱瞻基焚毁海图、裁撤舰队。这道海禁诏书，不仅锁住了2000艘艨艟巨舰，更冰封了一个民族的海洋基因。它提醒我们：当一个民族主动折断驶向深蓝的桅杆，便注定要在他人舰炮的阴影下匍匐重生。
是公元1449年，明英宗朱祁镇率50万大军亲征瓦剌，却在土木堡惨败被俘。这场荒诞的御驾亲征，不仅葬送了大明精锐，更撕裂了洪武、永乐两朝积累的国本。它提醒我们：一个文明的衰亡，往往始于最高权力者的傲慢——当他们将国运视为赌注，将苍生当作棋子，再厚重的历史也终将崩塌于一场轻率的豪赌。帝国真正的强大，不在于帝王的意气风发，而在于制度对人性弱点的约束。
是公元1644年，崇祯十七年，北京陷落，南明未能有效整合江南资源，最终导致中国火器技术断代，资本主义萌芽遭扼杀，海洋霸权彻底丧失，清廷禁毁“夷夏之辨”著作，科学精神彻底湮灭。当南京明孝陵的石像生蒙上清军铁蹄的尘土时，中国失去的不仅是王朝，更是通向近代世界的船票。从《天工开物》的科技火种到郑氏舰队的海权蓝图，从苏州机户的雇佣契约到徐光启的几何宇宙，这些被碾碎的文明可能，在鸦片战争的炮火中化为最刺骨的讽刺：我们本可以不是看客。 那些沉入长江底的火炮，终在二百年后成为大英博物馆的战利品，默默诉说着一个文明改道的悲剧。
是公元1663年，浙江庄廷鑨《明史》案发，七十余人被凌迟处死，千余人流放宁古塔。这场清初文字狱的序幕，拉开了中国帝制时代最严酷的思想禁锢时代。康雍乾三朝百余年间，近二百起文字狱如铁幕般笼罩华夏，将文明的火种掐灭于萌芽。当我们站在文津阁《四库全书》的楠木书柜前，看着那些被朱笔涂抹的段落，忽然惊觉：一个文明的真正衰亡，从不始于刀剑加颈的瞬间，而在自我噤声的漫长岁月里。 那些被乾隆焚毁的“禁书”中，或许藏着另一个可能的中国。那里有徐光启未完成的《农政全书》续篇，有方以智未发表的《物理小识》补遗，有黄宗羲构想中的议会雏形……而历史留给我们的，只剩紫禁城琉璃瓦上凝固的晚霞，与圆明园残柱间呜咽的风声……
是公元1894年，9月17日，大东沟海面硝烟蔽日，北洋水师致远舰沉没的刹那，宣告了洋务运动三十年“自强求富”幻梦的破灭。这场惨败不仅葬送亚洲第一舰队，更将中国推入半殖民地深渊，错过最后一次自主近代化的历史窗口。当我们站在刘公岛炮台遗址，望着锈蚀的克虏伯炮管，忽然彻悟：一个民族的真正觉醒，从不始于坚船利炮的堆砌，而在制度与精神的脱胎换骨。 那些沉睡在威海湾底的定远舰残骸，与其说是钢铁的坟墓，不如说是文明转型失败的纪念碑。它提醒我们：当“中学为体”沦为既得利益者的盾牌，当“西学为用”止步于器物模仿，再庞大的舰队也终将成为时代的弃儿。
今人立于光阴的渡口回望，见残卷如鳞片散落，听涛声似古人低语。那些被截断的文明枝蔓，那些被冰封的开拓雄心，早已在史册褶皱里化作永恒的诘问——若将权力关进制度的樊笼，若容异见照亮思想的旷野，若以苍生为经纬织就山河，历史是否会有不同的纹路？ 青铜器上的饕餮仍在凝视我们：一个文明的真正不朽，不在庙堂金阶的璀璨，而在每粒星火传承的自觉。愿后世抚卷时，不再重见血色黄昏里，那轮被权欲与短视反复割裂的残月。
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